此版本《包法利夫人》為麥家、蘇童、阿來(lái)、馬家輝四位知名作家推薦版本，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主、作家蘇童作序深讀解讀。這部小說(shuō)講述了對(duì)愛(ài)情抱有浪漫幻想的少女愛(ài)瑪，滿懷期待地嫁給了敦厚老實(shí)的醫(yī)生夏爾。結(jié)婚之后，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生夏爾并不能夠給她想要的婚姻生活，開(kāi)始向往憧憬激烈而傳奇的愛(ài)情?；楹?，她遇到了兩任情人，但兩位情人非但沒(méi)有幫助身處水深火熱中的她，反而都拋棄了她，絕望之中的愛(ài)瑪只好服毒自盡，懷著悔恨和遺憾離開(kāi)了人世。而醫(yī)生夏爾在得知真相后也抑郁而終，留下了孤苦無(wú)依的女兒。此書(shū)中，福樓拜深刻探討了當(dāng)婚姻并沒(méi)有滿足愛(ài)情的期待、當(dāng)愛(ài)人新奇的魅力漸漸褪去時(shí)，長(zhǎng)久地婚姻還能以什么來(lái)維系的情感問(wèn)題，引人深思。
包法利夫人讀書(shū)筆記重讀經(jīng)典，恰逢與另一讀書(shū)平臺(tái)同步，以作家的視角進(jìn)行點(diǎn)評(píng)分析，讓我們更進(jìn)上步地解讀福樓拜《包法利夫人》作品藝術(shù)魅力所在：
失敗的婚姻也許不全是人的過(guò)錯(cuò)，而是時(shí)代釀成的災(zāi)禍。在少女愛(ài)瑪?shù)南胂笾?，理想伴侶需要兼具金錢與地位，還要集才華與美貌于一身，除此之外還得懂得如何為愛(ài)情保鮮。人無(wú)完人，愛(ài)瑪?shù)睦硐氚閭H止步于幻想?？v觀她的一生，經(jīng)歷過(guò)的三段感情都沒(méi)有好的結(jié)果，愛(ài)過(guò)的三個(gè)男人也有各自的優(yōu)劣。
首先我們來(lái)談?wù)勏臓?。夏爾母親的懦弱與堅(jiān)強(qiáng)給予夏爾溫吞的個(gè)性，所以夏爾胸?zé)o大志，但他并不懶惰。父親的浪蕩沒(méi)有對(duì)他造成負(fù)面影響，反而造就了他性格中包容的一面，于是他能夠?qū)捜莸亟邮軔?ài)瑪?shù)娜涡院妥晕?。夏爾不算是在?ài)中長(zhǎng)大的孩子，在家庭中，他缺失了父親的關(guān)愛(ài)，學(xué)校里，他是被欺負(fù)得最厲害的孩子。因?yàn)槿睈?ài)，所以他比一般人都更珍惜來(lái)之不易的感情，結(jié)婚之后，他自覺(jué)擔(dān)起丈夫的責(zé)任，給予愛(ài)瑪無(wú)限的愛(ài)與包容，也把全部的自我交付給了她。夏爾沒(méi)有像愛(ài)瑪一樣接受過(guò)貴族教育，也沒(méi)有受到過(guò)浪漫主義思想的荼毒，所以他活得更加腳踏實(shí)地，也更懂知足常樂(lè)的道理。但這也成了他與愛(ài)瑪之間跨不過(guò)去的一道坎，他們思想上不夠合拍，導(dǎo)致幾乎沒(méi)有共同話題。夫妻間的溝通一旦缺失，家庭就會(huì)逐漸分崩離析，這就是他們婚姻失敗的直接原因。而根本原因不能簡(jiǎn)單地歸咎于某一個(gè)人，是時(shí)代導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
包法利一家是時(shí)代的一個(gè)縮影，愛(ài)瑪?shù)谋瘎〗^不只是個(gè)例，她代表的是那個(gè)時(shí)代中被有失偏頗的教育和畸形文化所扭曲的心靈。病態(tài)的心靈不在少數(shù)，企圖拯救他們的人卻不知在何處。于是福樓拜愿意站出來(lái)，為這些時(shí)代受害者發(fā)聲，雖然這位批判現(xiàn)實(shí)主義作家形單影只，但他的吶喊足以達(dá)到振聾發(fā)聵的效果。在他的帶領(lǐng)下，更多的作家開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在聲援底層民眾的同時(shí)批判丑惡的資產(chǎn)階級(jí)。愛(ài)瑪?shù)牡谝晃磺槿肆_多爾夫就是這些作家要批判的典型，他是富裕的地主，對(duì)利益有著無(wú)與倫比的靈敏嗅覺(jué)，浪漫主導(dǎo)不了他的思想。在趨利避害的世界觀里，理性才是他的最高法則。這一點(diǎn)就能很好地解釋為何他要拋棄愛(ài)瑪，他和愛(ài)瑪?shù)乃枷氩⒉黄鹾希驗(yàn)槔寺?gòu)成了愛(ài)瑪?shù)娜?。為了?ài)情舍棄家庭對(duì)愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)就像脫衣服那么簡(jiǎn)單，但羅多爾夫做不到。羅多爾夫吸引愛(ài)瑪?shù)氖撬醋銮閳?chǎng)手段的浪漫，他嫻熟地利用這點(diǎn)浪漫勾引許多女性，并用金錢套牢她們，等到新鮮感過(guò)去之后再毫不猶豫地拋棄舊愛(ài)，尋覓新歡。羅多爾夫就是這么一個(gè)多情又無(wú)情的人，他代表了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)某些丑惡的嘴臉。
但從另一方面來(lái)看，羅多爾夫有一個(gè)愛(ài)瑪缺少的優(yōu)點(diǎn)，那就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)代表著清醒的思維和精準(zhǔn)的目的性，人有清醒的思維能夠活得通透，通透的雙眼能幫助自己看清自己的本質(zhì)，也能精準(zhǔn)地朝著自己的人生目標(biāo)前進(jìn)。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，現(xiàn)實(shí)都不是一個(gè)貶義詞。但凡事不能極端，過(guò)于現(xiàn)實(shí)的心往往預(yù)示著冷漠和自私，羅多爾夫是極端的利己主義者，所以愛(ài)瑪?shù)恼嫘牟粫?huì)得到同等的回應(yīng)。
真正報(bào)以真心的是第二位情夫萊昂。少年的愛(ài)沒(méi)有摻雜太多利益，他與愛(ài)瑪能互相吸引是源于精神上的歸屬感。萊昂應(yīng)該受到過(guò)良好的教育，在知識(shí)水平上他遠(yuǎn)勝于夏爾，但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上他不如羅多爾夫，所以三年前的萊昂也和愛(ài)瑪一樣，是個(gè)崇尚浪漫的青年。萊昂母親是一位強(qiáng)勢(shì)的女性，萊昂在她的影響下變得懦弱，所以三年前他沒(méi)能向愛(ài)瑪表明心跡。在三年后母親發(fā)現(xiàn)他與愛(ài)瑪廝混時(shí)，立馬選擇給侓師事務(wù)所的老板寫信，通過(guò)老板施壓使萊昂認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。萊昂母親用智慧教育萊昂社會(huì)法則，既沒(méi)有傷害母子感情又將萊昂從感情的泥淖中拉回現(xiàn)實(shí)。萊昂最值得稱贊的一點(diǎn)就是給予了愛(ài)瑪幻想中的愛(ài)情，不過(guò)他對(duì)愛(ài)瑪純粹的愛(ài)在時(shí)間與時(shí)代的影響下慢慢變質(zhì)，最終他還是選擇了對(duì)自己最有利的結(jié)局。
以上三個(gè)男人對(duì)愛(ài)瑪付出過(guò)愛(ài)與恨，也得到過(guò)愛(ài)瑪?shù)男呐c身，但沒(méi)有一個(gè)懂得她全部的精神世界，這四個(gè)人又都被時(shí)代所左右，每一個(gè)都受著不同的苦樂(lè)。福樓拜曾說(shuō)過(guò)一句話：“我不過(guò)是一條文學(xué)蜥蜴，在美的偉大的陽(yáng)光下取暖度日，僅此而已?！?p>蜥蜴是冷血?jiǎng)游?，冷漠且客觀，往往用來(lái)象征理性，這很容易讓我們聯(lián)想到生活中同樣理性的職業(yè)，比如醫(yī)生。在福樓拜的童年中，醫(yī)院是他再熟悉不過(guò)的地方，這養(yǎng)成了福樓拜的實(shí)驗(yàn)主義傾向。于是我們能看到他對(duì)每一位人物心理的剖析是不帶私情的，盡管他在寫到愛(ài)瑪死去時(shí)伏在工作臺(tái)上痛哭流涕，他也沒(méi)有把對(duì)愛(ài)瑪這個(gè)角色的偏愛(ài)帶到作品中。這也是為何他的作品能反映那個(gè)時(shí)期法國(guó)真實(shí)風(fēng)貌的原因。他的真性情還體現(xiàn)在貫穿全文的宗教批判中。
《包法利夫人》因?yàn)楹信凶诮痰膬?nèi)容而被雜志社刪減，這引起了福樓拜強(qiáng)烈的不滿。由于《包法利夫人》影響過(guò)大，福樓拜本人也被當(dāng)時(shí)的一位內(nèi)政大臣以“敗壞公眾道德，誹謗宗教”的罪名告上法庭。律師的據(jù)理力爭(zhēng)和文學(xué)界的聲援讓福樓拜在這場(chǎng)訴訟中取得了勝利。書(shū)中所謂的“誹謗宗教”，其實(shí)是福樓拜對(duì)宗教中虛偽的一面的批判。包法利夫人自小就受天主教的侵害，在修道院她整日沉迷在神秘的圣畫里憧憬未來(lái)的婚姻，學(xué)習(xí)的都是低俗的歌曲。宗教并沒(méi)有教會(huì)她應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)社會(huì)腳踏實(shí)地的生活，而是促使她產(chǎn)生一些無(wú)謂的幻想。
文中有三處詳細(xì)描寫了宗教對(duì)愛(ài)瑪?shù)挠绊?。第一處是在?ài)瑪在道德與萊昂之間難以抉擇的節(jié)點(diǎn)，那時(shí)是愛(ài)瑪?shù)谝淮尉癯鲕?，她欲尋求宗教的幫助，于是?dòng)身尋找永維鎮(zhèn)神甫。但神甫為人荒唐，并沒(méi)有聆聽(tīng)愛(ài)瑪懺悔的意思，他沒(méi)有一個(gè)宗教聆聽(tīng)者應(yīng)該有的覺(jué)悟，這使愛(ài)瑪對(duì)宗教感到失望，因?yàn)樽诮虥](méi)有給她救贖。愛(ài)瑪再次向宗教尋求幫助是在與萊昂重逢之后，她不確定自己是否應(yīng)該又一次違背貞操，所以到教堂尋求依托。但禱告沒(méi)有讓她的心靈沉靜下來(lái)，教堂的門衛(wèi)又喋喋不休地介紹雕塑、圣畫這些流于表面的東西，而愛(ài)瑪真正想要的人生指引卻無(wú)人能懂。對(duì)宗教的信任消散在這次無(wú)果的救贖中，離開(kāi)教堂之后她放棄掙扎，順從了萊昂。
最后，在愛(ài)瑪臨死之際她依然渴望得到宗教的祝福，神甫給她做告誡時(shí)，她用盡全身的力氣與愛(ài)對(duì)著十字架上的基督獻(xiàn)上虔誠(chéng)的一吻，她希望自己這副罪孽的身軀也能在天國(guó)得到幸福。在生命的終點(diǎn)，她不怨恨荼毒她的宗教，反而重新體會(huì)到了早年信教時(shí)的快樂(lè)。這是多么諷刺的一件事。可憐的愛(ài)瑪握著圣燭平靜地離開(kāi)了人世，
跳出《包法利夫人》，我們亦能受益良多，書(shū)中角色的人生軌跡能對(duì)我們有積極的參考作用。
（冰凍時(shí)間的漂移）